В началото на сюрреалистичния и рязко сардоничен филм на ужасите на Наташа Кермани Късметлия (което видях на тазгодишния само онлайн филмов фестивал Fantasia), Суверенът на Brea Grant May се събужда през нощта, за да намери мъж пред прозореца й, вторачен в нея. Вкаменена, Мей съска на съпруга си Тед (Друв Удай Сингх) да се събуди, казвайки му, че отвън има човек, на което той небрежно отговаря: „Скъпа, това е човекът“. Озадачен, Мей изисква да знае за какво говори. „Човекът, който идва всяка вечер и се опитва да ни убие”. Извън себе си Мей се взира в устата си към партньора си, който хладно се издига от леглото, хваща голф клуб и се насочва към вратата на спалнята. „Хайде, ставай, сега трябва да се борим за живота си“.
За нейна изненада Тед беше прав. В зона на здрача -ексцентричен развой на събитията, същият маскиран мъж пристига всяка вечер на вратата й като пътуващ продавач, разхождайки красиви остриета и дрязги в кухнята, изчезвайки също толкова бързо, колкото се появи, привидно непобедим. Това дежавю се повтаря достатъчно често, че Мей се уморява, неспособна да прекъсне примката си. Тя намушква и рита, и нанася удари, и бута, но колкото и кръв да пролее, мъжът се появява всяка вечер, готов да се бори. Привидение в мрака, тихо като бой.
Може да се натъкне на своеобразен сюжет или мелодраматична метафора за безразличните звезди отгоре. И все пак това не е единственият скорошен филм, който изобразява млад човек, хванат в рамките на времевия цикъл. Само няколко месеца през юли, когато Макс Барбаков пусна своя филм Палм Спрингс на Hulu. Омайваща, опияняваща и весела, романтичната комедия с участието на Анди Самбърг и Кристин Милиоти като двама самотни хора, останали завинаги на една и съща сватба, се удвоява като зловещо напомняне за повтарящата се дистопия, в която сме попаднали, докато сме в карантина у дома в средата на пандемия.
обратно към бъдещия Джош Гад
Индивидуализмът е убеждението, че личните нужди са по-важни от обществото и нуждите на обществото. Докато членовете на колективистки култури - обикновено източни култури - са склонни да бъдат по-взаимозависими, поставяйки социални и семейни задължения преди всичко друго, индивидуалистичните култури - обикновено западняци - поставят по-голям акцент върху себе си. Точно както професорът по психология Боаз Кейсар посочва , тези, които израстват в индивидуалистични култури, по-често „се стремят към независимост и имат концепции за себе си, дефинирани от гледна точка на техните собствени стремежи и постижения“. С други думи, американците са по-склонни да започнат изречения с думата „Аз“, те са по-склонни да поставят ценителите на селфитата на пиедестал и са по-склонни да оставят близките си зад себе си, за да тръгнат на път, за да „намерят 'Американците също са по-склонни да дават на бебетата си уникални имена като' Север 'или' Ябълка '. Всичко това е част от бързо нарастващия импулс, който тласка страната повече в посока на индивида още от ерата на бейби бум след края на Втората световна война.
Съответствието беше голямо през 50-те години, но не беше предназначено да продължи. Във Великата война хората бяха доброволци наляво и надясно, за да защитят страната си, но докато Втората световна война се завъртя, като образец на граждани не носеше същия чар. Защо младите мъже да умират, за да водят войни на възрастни мъже? По-специално, защо цветните мъже трябва да умират за държава, която се отнася с тях като с животни? Проектът принуди недоволните да се съобразят, добавяйки към и без това колебливото отношение, което набираше пара около младежта на нацията. По времето, когато Виетнам призова хората си да напуснат домовете си и да летят в чужбина, за да се впуснат в съмнителна схватка, почти всички бяха достатъчно.
звезда се ражда на hbo
Дори и да знаете по някакъв начин почти нищо за политиката, първата излъчена в Америка война показа на семействата кадри от мъжете в джунглата по телевизиите им. Войната беше въведена право в домовете им. Децата от цветя цъфнаха, рокендролът разтърси половите норми и типичната шапка на Stetson, шофираща от Cadillac, верига за пушене, носеше мъж, но изчезна. Съответствието беше загубило предимството си. Идеята на обществото за „нормално“ отстъпва на свободата на любовта и самоактуализацията, докато едновременно печелившото военно време води икономиката до по-голям финансов успех, като по този начин добавя към прогреса на неизбежното. Социално-икономическото развитие само допълнително стимулира възхода на индивидуализма.
Разбира се, не всичко е лоша новина. Всъщност тук има много положително. До известна степен индивидуализмът е необходима част от израстването. Да се научиш да обичаш себе си такъв, какъвто си, изисква да разбереш кой намираш своето място в света. Бенито Мусолини направи всичко възможно, за да потисне индивидуализма в Рим преди Първата световна война, като изгради EUR, AKA наEsposizione Universale Roma през 1930 г. Жилищен квартал, районът трябваше да служи като място за Световното изложение през 1942 г., където той планира да отпразнува триумфа на фашизма. Сградите са построени като тактика на сплашване, за да напомнят на хората, че държавата е царувала, създадена да направи хората отдолу да се чувстват малки, безсмислени и еднократни.
Нарастването на индивидуализма е свързано с увеличаване на образованието, доходите на домакинствата и работните места, както съобщават Santos & Grossman в Science Daily. Искате да се откроите от тълпата, отстоявайки своите убеждения, откривайки какво ви прави щастливи - това несъмнено са добри неща. Въпреки това, с повишен индивидуализъм идва и намалената емпатия. Нарцисизъм. Поклонение на идол на знаменитости. Липса на перспектива, споделена с ближния, засилено самоучастие, страх от онези, които се възприемат като „различни“, ксенофобия, омраза, фанатизъм, сексизъм, расизъм, хомофобия, класизъм - докато в крайна сметка не пристигнем водещ на телевизионно предаване, който небрежно оправдава върховенството на белите като президент на САЩ.
Използвайки Ден на сурка тип тропи като средство за оспорване на повтарящи се обществени модели е кинематографична тактика, която отдавна заинтригува режисьорите през цялата история. През 2019 г. президентът Тръмп се опитваше да приложи своята политика за ограничаване на способността на мигрантите от Централна Америка да търсят убежище на границата на САЩ. Сценаристът / режисьор Джиджи Саул Гереро пусна дебютния си филм Културен шок за Blumhouse’s В мрака серия, пищно изображение на маргинализирани общности, опитващи се да преминат границата в Америка, но някак си ликвидиращи в Съпруги Степфорд утопия в стил, където всеки ден е един и същ. Гереро играе с идеята за ново начало, ново начало в нова земя, но в крайна сметка този сценарий от четвърти юли предоставя коментар за граничната криза, илюстриращ начина, по който империалистическите нации използват чужденци като служители с ограничена отговорност, за да подобрят своите капиталистическа програма.
През 2019г Честит ден на смъртта 2U , Kappa Kappa Gamma обществена сестра Tree Gelbman (Jessica Rothe) се оказва хванат в безкраен цикъл, живеещ един и същи ден отново и отново, само за да умре всяка вечер в ръцете на бебе с лице убиец.
Само няколко седмици преди продължението на Blumhouse на хитовия им комедиен трилър, Netflix пусна ограничена поредица, наречена Руска кукла , при което Надя Вълвоков (Наташа Лион) е разработчик на игри в Ню Йорк, която продължава да умира на случаен принцип в навечерието на тридесет и шестия си рожден ден, само за да се нулира в началото на нощта, загледан в себе си пред най-добрия си приятел огледало за баня, отново и отново. Притеснена, че може би губи разсъдъка си, Наташа започва да разследва причината за нейната мистериозна смърт и нейните още по-странни внезапни и незабелязани възкресения.
Живейки един и същи ден отново и отново, всеки път променяйки събитията все по-леко с надеждата да пробият случая и да прекъснат цикъла, както Дървото, така и Надя са принудени да се примирят със собственото си срамно поведение. Както Дървото отбелязва в първата Честит ден на смъртта филм, „Знаеш ли какво е смешно? Живеете един ден отново и отново, започвате да виждате кой сте ”.
През 2017 г. режисьорът Sun-ho Cho пусна своя филм, просто озаглавен Ден , история за мъж, прокълнат да повтаря същия ден отново и отново, докато намери начин да спаси дъщеря си от трагична съдба. Филмовият фестивал в Сънданс през 2019 г. участва на Йоханес Найхолм Коко-ди, Коко-да , шведска драма за двойка, която тръгва на пътешествие, за да намери пътя си обратно един към друг, но в крайна сметка повтаря събитията от деня отново и отново, докато сенчесто обкръжение ги тероризира в гората.
е господар на никой не се връща
Важното за тези филми за пътуване във времето е не само общото между тях, а кога. Защо две отделни програми с изцяло различни създатели, изобразяващи млади хора, попаднали в капан във времето, повтаряйки се един и същи ден отново и отново, особено сега, през 2020 г.? Какво прави тези истории за пътувания във времето толкова навременни? Отговорът е здрав индивидуализъм, запазена марка на западната цивилизация, която е станала толкова нормализирана, че ще е необходимо събитие с такъв колосален мащаб като времеви цикъл, за да се даде възможност за самоанализ, който трябва да стане таен за неговото присъствие.
Защо сега Наташа Кермани и Макс Барбаков, двама режисьори от противоположните страни на земното кълбо, случайно правят Ден на сурка -ески проекти, пуснати едновременно по едно и също време? Техните герои са проява на културата, в която живеят. И Мей, и Сара вярват, че е по-добре да се справите сами, да останете там, където е безопасно и изолирано, далеч от изискванията на всички останали. И двамата герои живеят в индивидуалистична нация, която позволява тяхната егоцентричност. И Сара, и Мей допринесоха за унищожаването на техните най-ценни лични отношения и двамата трябва да спрат да се опитват да избягат от света, за да скрият срама си. И двамата трябва да се изправят пред миналото, за да продължат напред. Ако Сара може веднъж да погледне извън себе си, може би ще успее да открие истината зад онзи странен вакуум в пустинята, който я привлякъл в безкраен брачен прием. Ако Мей може да си позволи да бъде достатъчно уязвима, за да поиска и да окаже помощ на своите колеги жени, акт, който обикновено би се считал за напълно нехарактерен за момиче, което се гордее, че никога не държи врата си за никого, тя може да издържи шанс да победи нападателя си веднъж завинаги. Действието от името на екипа в противовес на отделния човек за благото на мнозина е урок, който би допуснал много покровители, които отказват да следват насоките в пандемия, за да се научат, преди да е станало твърде късно.
dvd дата на издаване на отмъстителите
Цикълът на времето е толкова мощен механизъм за разказване на истории и е по-уместен от всякога през 2020 г., година, когато всеки един ден се чувства точно същото като предния ден. Разпространението на Ден на сурка тип филми в сегашния ни кинематографичен климат е резултат както от нарастващия здрав индивидуализъм, особено в западния свят, така и от безкрайния крайник, в който се намираме ежедневно. Като се има предвид епохата на принуждаване на егото-емпатия, има смисъл единствено нашите филми да служат като копие на нашето отношение към културата. Точно както мотивът на маската в Късметлия служи като нежелано отражение на вътрешната суматоха в персонажите, с които те предпочитат да не се сблъскват, така че и безкрайните сватби в Палм Спрингс действат като катализатор, за да ни принудят зрителя да разгледаме собственото си психическо състояние. Какви регресивни, тесногръби привични действия повтаряме ежедневно, които винаги водят до едно и също разочароващо заключение? Как да стигнем по свой собствен начин?
Придаването на значение на емоционалното състояние на главния герой и поставянето им в отекваща среда позволява правилно изследване на човешкото състояние. Чрез ангажиране на проучване на характера в такова ограничено и ограничено пространство, фокусът се измества от типичния разказ към по-задълбочено разследване, отлепване на слоевете на човека, подобно на руска кукла. Откритата способност на индивида да вижда ефекта на един върху другите придобива по-колективистична перспектива, като по този начин придобива съпричастността, необходима за промяна като личност и движение напред във времевата линия.
Мей и Сара са просто двама души, които се учат как да се хвърлят в себе си, за да започнат отначало. Точно както синоптикът Фил Конърс най-накрая осъзнава, че ще трябва да прекрати индивидуалистичната си тенденция да се поставя пред всички останали, за да постигне момичето на мечтите си, ние също можем да хвърлим гаечен ключ в машината и да започнем отначало. Можем да отделим това време, закъсало вкъщи, да живеем един и същи ден отново и отново, за да израстваме не като отделни личности, а като хора. Всичко, което е необходимо, за да се спре наистина лошият навик, е да разпознаем модела.
